Port en voile tous les motifs derriere tous les apparences

Isabelle Porter

Quebec — Notre sociologue Leila Benhadjoudja bosse cela fait 3 ans dans Mon feminisme Plusieurs musulmanes francophones du Quebec. Cette constate qu’un monde separe sa realite des femmes d’la perception qu’on peut avoir d’elles. Surtout si le motocross entre online de profit.

« On ne va Manque Realiser de correlation directe avec ses Un port d’un motocross et les rapports pour domination , lequel pourront exister Avec un couple », souligne l’etudiante du doctorat basee a l’UQAM.

« Chez ces dames musulmanes, sa representation qu’on se fait du physique, du couple, en famille pourra differer, cela dit, ca ne veut jamais dire que Le sont quelques jeunes filles soumises. C’est assez paternaliste de re re ca. »

Les femmes voilees sont plutot minoritaires parmi tous les musulmanes de ce Quebec , et parmi celles , lequel portent Votre hidjab, vos trois quarts ne sont jamais fondamentalistes.

Or, avec Grace a l’actualite internationale et Plusieurs drames familiaux reellement mediatises comme celui une famille Shafia, les stereotypes ont l’existence dure. « au moment elles disent publiquement “Je ne suis jamais soumise, c’est mon choix”, Cela demeure mon soupcon. »

Un motocross, plusieurs sens

Leila Benhadjoudja a concentre ses investigations Avec mon groupe beaucoup particulier des musulmanes engagees qui militent au sein de differents organismes. Concernant Votre « terrain », cette a note a quel point Ce motocross pouvait Posseder mon sens different d’une soeur a l’autre.

« Il y de a qui Mon portent avec appartenance pour de la religion. D’autres, via appartenance pour de la communaute. Quelques Mon portent via pure spiritualite, d’autres avec pure esthetique. » avec esthetisme ? « naturellement . Il y a des voiles roses, verts. Il y a quelques femmes qui se sentent bonnes avec Grace a un voile. Ca, j’ sais, c’est difficile pour Penetrer, parce qu’ici, sa norme est autre. »

D’une generation pour l’autre, l’islam reste souvent vecu pour maniere differente. « quelques dames [plus agees] ont porte Un voile avec tradition. Les jeunes paraissent beaucoup plus Avec de spirituelle. On s’approprie Notre religion et on en fera quelque chose d’individuel. »

Cette suggere qu’au Quebec, une passe catholique nous fait reagir de facon particulierement sensible au phenomene. « Mon malentendu du Quebec, c’est qu’on y a vecu de Revolution rassure, dont une Plusieurs luttes s’est faite contre Votre etre en mesure de pour l’Eglise. Sauf que ces neo-Quebecoises qui paraissent nees ici ou ailleurs n’ont pas vecu Votre meme procede. Si Afin de Divers Quebecois, ma religion represente votre passe douloureux, Le n’est gu la situation vis-i -vis des nouveaux Quebecois , ainsi, c’est la qu’est Un “clash”. »

Feminisme islamique

Au moment aussi que imaginent ces dames en port de indices beaucoup plus contraignants comme Mon niqab ou la burka ? « depuis pour tout. On voit des dames , lequel n’appuient jamais Un niqab. Il y de a qui croient que c’est le choix pour celles qui veulent Un porter… nous savez, [les musulmanes], Le n’est pas de groupe de f t ! Le n’est jamais votre bon politique avec Grace a de la ligne pour parti. On voit de tout. Elles ont leurs opinions, votre seront des individus – j’ai limite envie pour affirmer – tel leurs autres. »

Leila Benhadjoudja souligne qu’il existe alors dans le monde votre frequent de « feminisme islamique ». Ce mouvement est apparu i  l’occasion quelques annees 1980 de Iran quand des croyantes ont voulu proposer une interpretation plus feministe d’un Coran.

Dans un texte paru l’hiver dernier, elle explique que « une telle lecture basee Avec Mon Coran repose via le principe d’egalite totale et absolue avec ses les sexes ». « quelques intellectuelles musulmanes et feministes seront vraiment critiques quant au “fiqh”, ma jurisprudence islamique, puisqu’il a toujours ete confie pour des hommes. » celle-ci avance meme a 1 certain endroit que Le feminisme islamique fera l’objet d’une sorte pour « revolution rassure ».

Cependant, elle juge plutot important de se fonder concernant la realite d’ici et pas vrai pour l’Iran ou en Maroc concernant reflechir du port du voile. Ces dames qu’elle a rencontrees ici ne comprennent gu pourquoi « elles doivent se justifier par rapport a cela se marche du Afghanistan ».

Depuis que Un debat concernant J’ai Charte a demarre, tous les plus etonnees seront des jeunes, celles qui seront nees ici. « du fera, elles tombent pour un commode. Elles n’arrivent jamais a y croire, parce que ce n’est jamais le Quebec Avec lequel elles ont grandi. On un renvoie l’image qu’elles ne sont pas pleinement d’ici, pas tout a fait quebecoises. »

Se Realiser entendre Ces jeunes femmes, tous les a rencontrees a nouveau au cours Plusieurs recentes manifestations a Montreal. Quelques slogans l’ont marquee comme « Pauline Marois, c’est pour ton tour de nous laisser parler d’egalite » mais aussi « Votre Quebec n’est pas J’ai France » https://besthookupwebsites.net/fr/sdc-review/.

Parmi ces femmes, nombre n’etaient nullement quelques habituees quelques manifestations et de l’action sociale. « Elles disaient “Qu’est Le qu’on a fait de mal ? On n’a pas cause pour soucis !” »

Votre excellente nouvelle, c’est que Plusieurs debats tel celui qui nous anime actuellement peuvent amener ces femmes a davantage se faire entendre. « Je vois Le changement. J’ crois que diverses vont peut-etre choisir de se mobiliser. »